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甘肃甘谷的麻鞋延续已千年,穿过吗?

甘肃天水甘谷麻鞋是延续千年的手工艺品,集实用与观赏价值于一体,经过历代劳动人民的长期制作实践,工艺不断完善,民国期间达到极盛。2017年,甘谷麻鞋入选第四批甘肃省非物质文化遗产代表性项目名录。 



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一双麻鞋走天涯!

古代的人们,对麻鞋有着很深的情感,仿佛只有脚蹬麻鞋,心里才感觉有依仗,显得无比踏实。

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说到麻鞋,不由想到《水浒传》中描写武松醉打蒋门神时穿的那一身行头:“头上裹了一顶万字头巾,身上穿了一领土色布衫,腰里系条红绢搭膊,下面腿絣护膝八搭麻鞋……”而同样像这般对麻鞋的描述,散见于书中的多个章节里。

 

多少让人有些惊异的是,在很多年轻人不知麻鞋为何物的今天,在天水地区竟还有不少人还保留着穿麻鞋的习惯,有观点认为,这一习俗的保留,多与天水地区本身就是麻的重要主产地有关。

 

比如甘谷,已有5000多年麻的栽培历史,且盛产优质麻,据说,甘谷麻鞋的生产历史可追溯到东汉以前。与甘谷邻近的清水县,麻的名气更大,这里种植的麻以“色白有光泽,耐湿且抗腐,韧长弹性好”而名扬关中,远销川陕。

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值得一提的是,古时的人们对汉麻的诗意礼赞可不仅仅在麻鞋上,在《诗·曹风·蜉蝣》就有:“蜉蝣掘阅,麻衣如雪”描述,显然它很早就被用来制作衣物。

麻衣如雪,多美好的词语。  


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甘谷县城街上的一家麻鞋店,柜台里琳琅满目的麻鞋有的仍然保留着传统的工艺特点,而有的式样早已跳出旧思维的窠臼,变得时尚现代起来,像是精美的女士凉鞋,绵软舒适的运动鞋,或是真皮拼接的男士皮鞋……

原生态的,纯手工的麻鞋作品惹人喜爱,比如说脚尖顶端是红色麻穗的“慈母思亲”,寓意姜维随诸葛亮远征,母心思儿当归;“单鞭救主”源自尉迟敬德以一支钢鞭救其主李世民的唐代故事;还有“虎目圆睁”等等。

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甘谷的麻制品生产至民国时期而达到极盛。麻鞋是主要产品之一,用纯天然麻料、麻布、棉布及相关编织用具,以传统手工工艺制成。先早就编成的麻辫置于一平案上,盘成底,复用麻绳左右穿紧。然后,像栽秧苗一样,在鞋底的边上栽上稍粗一些的麻绳,做成鞋帮,一一串起来,再做成鼻梁。这时,就得用一种清水人名曰楦头的工具,把鞋鼓起来,一双麻鞋的雏形,大抵就出来了——但还远远不够,如同一件精美的艺术品需要不断打磨一样,麻鞋亦然。

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手工业者还要用一种专门用来编织的钩针,钩出麻花辫鞋面和鞋耳,做工前备染。制作时,先将大青麻编成辫,然后将麻辫置于平案,立辫状盘鞋底,盘成麻丝紧密的“千层底”,再用麻绳穿紧左右,固定鞋底;最后用编织钩针钩出麻花辫鞋面、鞋耳、鼻梁,组合时用木楦把鞋撑起来,帮梁、鞋耳、鼻梁贯穿耐力麻绳,鞋就做好了。

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传统的天水麻鞋的制作还有这样一个秘密,须在鞋底渗入厚厚一层稀牛粪以坚其质,风干后硬似牛皮,非常适宜在崎岖的山路上长途跋涉,日行百里,足无不适。在肩挑畜驮运载物资的古代,天水人走南闯北,穿的就是麻鞋。  


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20世纪20年代,于右任靖国军兵败岐山,因东南方向受阻,绕道陇南赴粤去见孙中山,途经天水一带。他在翻越关山至清水时欣然写下的《麻鞋歌》,更像是对麻鞋的一场盛赞。

清水县,县城下,
麻油油,被四野。

老农自矜产麻好,

并谓麻鞋制作巧。



此后的1929年,抗日英雄吉鸿昌将军驻防陇南,在天水举办武术比赛,给参赛者除发一套服装外,还专门发了麻鞋,供比赛穿用。

在抗日战争、抗美援朝时期,天水人民给前线捐赠了许多麻鞋,让将士们轻足打击侵略者。

麻鞋上浸润的英雄气经久不散……

 


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